A Igreja Católica celebra todo ano a Quaresma como um tempo propício para a conversão. É a oportunidade que o cristão tem de refletir sobre sua vida interior e a prática do amor concreto. A Igreja enquanto sacramento de salvação integral do mundo quer levar seus filhos a uma experiência de conversão sincera e madura.
A Quaresma tem uma força transformadora que incide sobre o humano das pessoas através dos exercícios de piedade tão bem trabalhados na religiosidade popular. As nossas famílias e comunidades vivem intensamente esses dias que precedem a Páscoa do Senhor.
A prática da oração, do jejum e da esmola são atitudes assumidas pelo nosso povo e constituem o alicerce da espiritualidade quaresmal. É dai que brotam a caridade, o desejo e a compreensão da confissão auricular, a necessidade de um retiro espiritual enquanto oportunidade de colocar em ordem a própria vida com suas aspirações e remansos existenciais, a celebração da Via-Sacra no sentido de percorrer o caminho amoroso e doloroso percorrido por Jesus para a nossa redenção, dentre tantas outras.
Neste horizonte da conversão e da partilha se insere a Campanha da Fraternidade como uma oportunidade a mais de estímulo dos exercícios espirituais da Quaresma. Observe, caro leitor, que a CF não substitui a Quaresma, mas oferece uma possibilidade madura e cristã para aprimorar e refletir sobre realidades do cotidiano que gritam por nossa compaixão e amor.
Com o tema Fraternidade e Fome, sendo o lema “Dai-lhes vós mesmos de comer” (Mt 14, 16), a Igreja no Brasil quer, pela terceira vez, levar os brasileiros a perceberem que a fome é um grito de milhões de pessoas, não só em nosso país, mas em todo o planeta. No entanto, sendo nossa nação uma das maiores exportadoras de alimento do mundo, o flagelo da fome nessas terras constitui um escândalo e um grave pecado social.
Como homens atentos à formação integral da pessoa humana, os Bispos brasileiros, nos fazem atentar que o problema da fome tem vários matizes que preocupam a sociedade como um todo e que pede uma resposta mais consistente na Igreja através de suas forças vivas. É preciso percorrer os continentes espirituais e emocionais da sociedade contemporânea onde a fome também castiga.
Segundo os Bispos, o ser humano não tem fome apenas de comida, de alimentos saudáveis e nutritivos. Realmente temos fome de pão, mas é igualmente verdade que temos fome de Deus, aquela beleza que lhe brinda a transcendência, o infinito e o eterno. As pessoas têm fome de relações sinceras, afetos equilibrados, de arte e de música, de paisagem natural, de justiça, de saúde e de escola.

             Amados, precisamos saciar a nossa fome e a fome dos irmãos e das irmãs no grande espectro apontado pelos bispos a fim de reidratar a alma e harmonizar o coração. Mas, Cristo, no entanto, ordena a nós, sua Igreja, “dai-lhes vós mesmos de comer” (Mt 14, 16).

Claro que a conversão e a penitência são essenciais para que possamos viver bem este tempo. O problema está em focar apenas nas práticas exteriores e esquecer-se que elas devem ser o reflexo daquilo que o interior é chamado a viver: uma travessia em direção a Deus, deixando para trás o que é sinal de escravidão e abraçando uma vida de liberdade que Cristo deseja nos conferir.

Observamos com grande frequência o avanço de duas extremidades que são perigosas e que não nos ajudam a fazer esta travessia, muito pelo contrário. Existem aqueles que desprezam completamente as práticas exteriores, afirmando que o importante é apenas o que está no coração. Chegam até a distorcer o jejum e a abstinência da forma proposta pela Igreja, afirmando que o seu jejum será não falar mal dos outros e não usar palavras negativas, esquecendo-se que isso deve ser evitado o ano inteiro, e não apenas neste tempo a título de penitência.

Outro caminho perigoso a ser percorrido, é aquele onde se impõem as mais variadas práticas exteriores, mas que não encontram ligação com aquilo que se vive no coração. Praticam a abstinência, o jejum, fazem penitência, mas o intuito principal é ser visto como um mestre espiritual a ser imitado e admirado, não tendo a coragem de abandonar seus vícios e aquilo que está no secreto do coração e não se conforma à vontade de Deus.

Mas então, como Deus espera que vivamos este tempo sem cairmos numa dessas extremidades? Como fazer uma ligação com aquilo que praticamos exteriormente e aquilo que o nosso coração deseja alcançar, uma maior união com Deus?

Quem nos dá a resposta é o próprio Jesus no Evangelho que ouvimos na quarta-feira de cinzas (Mt 6,1-6.16-18). Nosso Senhor nos apresenta uma perfeita ligação entre aquilo que fazemos como práticas e a nossa vida interior. Somos chamados a dar esmola, mas não como um meio de exaltação da própria imagem, de publicidade, de aplausos. Quem deve ser exaltado nesta obra de caridade não é o que dá, mas aquele que recebe. Ele deve receber atenção, carinho, afeto, uma escuta.

Nesta mesma esteira, é colocada a oração. Somos chamados a quando orarmos, entrar no quarto e rezar ao Pai que está no oculto. Mas que quarto seria este? É o interior, a morada da alma, onde Deus habita naqueles que vivem na sua graça e mantém com eles esta relação íntima de escuta e diálogo.

Por fim, o jejum não pode ser vivido com ares de abatimento e cansaço para que as pessoas notem quem o pratica, mas deve ser vivido na alegria e notado pelo Pai que está no oculto, unicamente.

Que esta Quaresma seja rica em graças espirituais para todos, uma verdadeira travessia em direção à Páscoa, que é passagem. Passagem de uma vida de aparências para uma vida interior. Passagem para o Pai que está no oculto, no quarto do coração, desejoso de colher em nós frutos de uma verdadeira mudança.

Adriano Santos de Oliveira

Seminarista da Arquidiocese de Juiz de Fora

Cursando o 4º ano de Filosofia

Em seu discurso, o Papa ressaltou que esta “escola de inspiração cristã é uma realidade preciosa para a região de Milão e oferece um serviço educativo apreciado em colaboração com as famílias. É importante construir uma comunidade educativa na qual, junto com os professores, os pais possam ser protagonistas do crescimento cultural de seus filhos”.

A seguir, o Papa se dirigiu aos jovens, destacando duas palavras: partilha e acolhida.

Partilha: não se cansem de amadurecer junto com as pessoas ao seu redor: colegas de escola, pais, educadores, amigos. Há uma necessidade de “trabalhar em equipe”, de crescer não apenas em conhecimento, mas também em tecer laços para construir uma sociedade mais unida e fraterna. Porque a paz, que tanto precisamos, se constrói artesanalmente através da partilha.

Na segunda palavra, acolhida, Francisco frisou que “o mundo de hoje coloca tantas barreiras entre as pessoas. Isto é perigoso, quando se descarta”. “Até mesmo na escola”, ouçam com atenção meninos e meninas, “na escola às vezes há alguns colegas que são um pouco estranhos, um pouco ridículos ou que vocês não gostam: nunca os descarte! Nem bullying: não, por favor, não bullying, nada, somos todos iguais. Mesmo que um companheiro seja um pouco desagradável, coitado, me aproximo dele com simpatia. Construir sempre pontes, não descartar ninguém, por favor! Não descartar, pois as guerras sempre começam com o descarte. O resultado das barreiras são exclusões, descarte”.

Existem barreiras entre estados, entre grupos sociais, mas também entre as pessoas. E muitas vezes até o telefone, que você continua olhando, torna-se uma fronteira que o isola em um mundo que você tem na ponta de seus dedos. Como é bonito olhar nos olhos das pessoas, ouvir sua história e acolher sua identidade; construir pontes através da amizade com irmãos e irmãs de diferentes tradições, grupos étnicos e religiões. Somente assim construiremos, com a ajuda de Deus, um futuro de paz e esperança.

Os jovens que formarão a casa são:
• Geovane Oliveira, Paróquia Santo Antônio – Passa Vinte.
• Pedro Henrique, Paróquia São José – Bicas.
• Caio Gonçalves, Paróquia Santo Antônio – Chiador.

Ainda teremos mais dois jovens vocacionados que estarão em acompanhamento externo:
– João Carlos, Passa Vinte – MG.
– José Vinícius, Bom Jardim de Minas – MG.

O Papa Francisco revela sua atenção afetuosa com os presos e confidencia que cada vez que passa “pela porta de uma prisão para uma celebração ou para uma visita” sempre tem “este pensamento: porque eles e não eu?” e que “a queda deles poderia ter sido a minha”.

Meus queridos irmãos, estamos vivendo o tempo do Natal de nosso Senhor Jesus Cristo, mesmo neste tempo de dor e de distanciamento social, devido à pandemia, o Senhor Jesus nos convida a celebrar o Natal.

A Pastoral Carcerária da Arquidiocese de Juiz de Fora deseja, ardentemente, vivenciar a sexta obra de misericórdia corporal, que é visitar os encarcerados. Queremos estar com eles, para rezar, conversar, ouvir, enfim, partilhar a alegria do nascimento do menino Jesus.

Gostaria nesta singela mensagem de Natal dirigida a nossa Pastoral Carcerária Diocesana; aos nossos irmãos encarcerados e a seus familiares, refletir um grande problema que destroem o Sistema Penitenciário Brasileiro que é: “o Encarceramento em Massa”.

Nosso país ocupa o terceiro lugar no ranking dos países com maior população carcerária no mundo (atrás apenas de Estados Unidos e China), com 800 mil pessoas presas. De acordo com dados do Infopen (sistema de informações estatísticas do sistema penitenciário brasileiro).

Nas Unidades Prisionais de todo nosso país predominam a superlotação, a violação de direitos e os recorrentes casos de maus-tratos e torturas. O “Encarceramento em Massa” nos Sistemas Prisionais não gerou melhora na Segurança Pública em nossas cidades. Pelo contrário, os índices de violências nos últimos 25 anos, aumentaram de maneira gigantesca, vitimando, sobretudo as pessoas pobres, negras, das periferias e de baixo nível educacional.

Encarcerar não é solução para por fim, a tanta violência, pois infelizmente o Estado não cria estruturas que contribuam para a ressocialização da pessoa presa. Como disse o Papa Francisco em sua visita ao México (18/02/16), é “um engano social acreditar que a segurança e a ordem só são alcançadas prendendo as pessoas”, pois as prisões significam dor e destruição da pessoa humana, é urgente construir novas estruturas que propiciam a ressocialização, para que, em um futuro próximo, o Sistema Penitenciário Brasileiro respeite a finalidade da “LEP” (Lei de Execução Penal) que é a “ressociliazação do preso”.

Deste modo, quero neste espírito natalino recordar a todos vocês meus queridos irmãos que a Pastoral Carcerária é uma Pastoral Social, enquanto membro do Corpo de Cristo que é a Igreja tem como missão transmitir a mensagem evangélica; “de anunciar aos cativos a liberdade e aos cegos a recuperação da vista de pôr em liberdade os oprimidos e proclamar um ano de graça do Senhor”. (Lc 4, 18-19).

A Pastoral Carcerária nasce com o próprio Jesus Cristo. Ele envia todos os batizados a visitar os irmãos presos e Ele mesmo foi um preso. Depois dele, os apóstolos também foram presos, recebiam visitas. “O sumo sacerdote e todos os seus partidários encheram-se de raiva, mandaram prender os apóstolos e lançá-los na cadeia pública. Durante a noite, porém, o anjo do Senhor abriu as portas da prisão e os fez sair.” (At 5, 17-20).

“Estive preso e fostes me visitar” (Mt 25,36). Esta passagem evangélica ilumina a nossa missão junto aos nossos irmãos presos. Pois todos nossos irmãos encarcerados foram também criados por Deus, logo, fazem parte da “Casa Comum” e o Menino Jesus se identifica amorosamente, com cada um deles.

Enfim, perguntaram a Jesus: “quando foi que te vimos preso e fomos te visitar?” Jesus respondeu: “todas as vezes que vocês o fizeram a um dos menores dos meus irmãos, foi a mim que o fizeram” . (Mt 25,40).

Padre Welington Nascimento de Souza

Assessor Eclesiástico da Pastoral Carcerária

A mensagem contida na singela narrativa do nascimento de um menino é muito mais profunda do que à primeira vista pode parecer. O mistério da encarnação, na verdade, revela que Deus se inseriu na história humana, não para negar a validade de sua dinâmica interna, nem para suprimir nossas responsabilidades, mas, ao contrário, para mostrar que a humanidade conta com a solidariedade de Deus e na medida em que aceita e assimila esta solidariedade, a história humana pode continuamente retomar o rumo de sua realização verdadeira.

O nascimento de Jesus é tema permanente, não pode ser só de um dia de festa, mas de toda a trajetória da humanidade. Não basta uma festiva celebração, comida, bebida, música, enfeites e outras iniciativas passageiras; é necessário nos comprometermos com o Deus revelado em Jesus Cristo que por amor veio ao nosso encontro. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”, Deus eterno, o Filho, segunda pessoa da Santíssima Trindade, assume a nossa natureza humana. Um Deus em forma de criança, um Deus que nasce numa manjedoura, perto dos pobres como Maria e José, dos trabalhadores como os pastores, um Deus incompreendido pelos grandes como Herodes, um Deus que precisa ser cuidado por uma família como qualquer criança. Jesus é o Deus conosco, interessado por nós, que cuida de nós, que acompanha nossa vida. Ele não veio apenas nos visitar, mas fazer morada na terra dos homens e mulheres, os quais, muitas vezes, sem o saber, clamam no íntimo de seus corações: vem, Senhor Jesus. Pois o Senhor é o caminho, a verdade e a vida.

O Natal é o momento privilegiado para aprendermos as lições profundas que o Filho de Deus nos dá, abrindo a nossa compreensão para a prática do amor solidário em nossas vidas. No ambiente familiar, é a oportunidade de reconciliação e melhoria na vivencia da fraternidade. Nas situações cotidianas na sociedade, precisamos esquecer mágoas e renovar o relacionamento e apreço mútuos.

O Natal é convite não apenas para refletir sobre a bondade e ternura do nosso Deus, mas momento forte de adoração, agradecimento, compromisso e vivência corajosa do seguimento daquele que veio trazer paz, alegria, força e coragem. Diante do presépio, cada cristão deveria parar, olhar, contemplar e adorar. E sair dali, levando em seu coração emoções que jamais deveriam se apagar, e assumindo o compromisso com a construção do Reino eterno e universal que Jesus veio instaurar: reino da verdade e da vida, da santidade e da graça, da justiça, do amor e da paz.

Monsenhor Luiz Carlos de Paula

Reitor do Seminário Arquidiocesano Santo Antônio

Muito antes que Pio IX levantasse sua voz solenemente naquele 8 de dezembro de 1854 para definir como verdade de fé que a Mãe de Jesus foi concebida sem a mancha do pecado original e se manteve sempre pura sem nunca cometer nenhum pecado, por menor que fosse, o povo de Deus já sentia como uma certeza viva que Nossa Senhora e o pecado nunca andaram juntos, erguendo desde já louvores a esse privilégio de Maria na sua conceição. Confrarias, orações, cânticos e outros movimentos de piedade ganharam maior explendor quando o pontífice definiu guiado pela luz divina que essa realidade “é revelada por Deus e por isso deve ser crida firme e constantemente por todos os fiéis”.2

Muitos podem pensar que essa afirmação do dogma é algo fantasioso, distante da realidade, ou ainda, erroneamente, imaginar que se trata de um exagero no que diz respeito à devoção mariana. Porém, essa verdade de nossa fé é de uma profundidade e importância infinitas, já que tudo o que se refere à Maria, acaba por conduzir ao mistério de Cristo. Se afirmamos que Ela é Imaculada, a glória maior quem recebe é Cristo, já que esse privilégio lhe foi concedido por ser escolhida para ser a sua Mãe. Os dogmas marianos – todos eles – exaltam primeiramente a Jesus Cristo, nunca encontrando seu fim último na pessoa de Maria, mas sempre apontando para uma realidade cristocêntrica.

1 Mt 11, 25

2 Bula Ineffabilis Deus

Em um mundo marcado pelo egoísmo, pela indiferença, pela falta de pureza e sinceridade, como é bonito e ao mesmo tempo desafiante colocar-se diante do mistério da Imaculada Conceição. Maria quer nos falar que o pecado não tem a última palavra, que por mais que a maldade humana seja numerosa e forte, o amor supera toda e qualquer barreira, sendo capaz de transformar os corações mais endurecidos, pois “para Deus nada é impossível”.3 Na nossa infidelidade e diante de nossas misérias, temos para onde olhar: existe um coração que foi sempre fiel, sempre aberto a fazer o bem somente, coração este que, como cantamos, era sim para vida, sim para o irmão, sim para Deus.

Este dogma não nos faz crer que Maria era como uma marionete sem vontade própria. Pelo contrário. Era uma Mulher inteiramente livre, consciente de sua missão, que fazia suas escolhas dentro de seu livre arbítrio, mas sempre optando por Deus e por seu reino. O dogma também não nos pretende apresentar uma mulher autosuficiente, que diferentemente das outras criaturas não foi remida. Precisou sim ser salva por seu Filho, redimida por Ele. Porém, foi salva de um modo mais excelente. Se nós fomos salvos após termos caído pelo pecado, ela foi salva por antecipação, permitindo Deus que nem viesse a cair nele. É impossível pensar neste mistério sem enxergar claramente Maria como sendo a Nova Eva. Se a primeira pela sua desobediência ofereceu à humanidade o fruto da árvore do Édem, que trouxe a morte, a Virgem Mãe ofereceu ao mundo o fruto do seu próprio ventre, colhido na árvore da Cruz, no novo jardim, produzindo vida em abundância a todos os que crêem nele e o aceitam pela fé, como salvador e Redentor. Fé que também é marca registrada dessa mulher que se ofereceu sem reservas, confiando mesmo quando as coisas pareciam não ter nenhuma saída, ficando de pé quando todos estavam tombados pela desesperança.

Que o Mistério da Imaculada conceição nos ajude a enxergar além das aparências, a recobrar a esperança, a ver que Deus sempre tem a última Palavra e que o mal nunca será vencedor. Professar que Maria é Imaculada é professar primeiramente nossa fé naquele que “é Santo e fonte de toda santidade”4 e que fomos escolhidos em Cristo desde sempre “para que fôssemos, perante a sua face, sem mácula e santos pelo amor.”5

3 Lc 1, 37

4 Oração Eucaristica II

5 Ef 1, 4

Adriano Santos de Oliveira

Seminarista da Arquidiocese de Juiz de Fora cursando o 3º ano de Filosofia

Que significado tem para nós,  cristãos, o tempo litúrgico do advento?  O  Advento, período litúrgico cujo objetivo  é  reacender no mundo a esperança e a mística do Reino de Deus. Para a Bíblia, a esperança não é uma projeção para o futuro. Ao contrário, significa  viver aqui e agora, como por antecipação, o futuro que desejamos para o mundo. A esperança alimentada pela espiritualidade do Advento nos prepara  para celebrar a festa da vida  e, nos  insere no coração da realidade para transformá-la à medida que trabalha para transformar  o mais íntimo de cada ser humano. Assim, nos  ensina a conviver  com os nossos conflitos interiores e nossas limitações.  Se algum dia, estes foram fonte de divisão conosco mesmos e com os outros,  a espiritualidade  nos faz  assumi-los e transformá-los em instrumentos de integração interior a partir dos quais somos  cada vez mais nós mesmos, mais aberto ao outro; assim,  juntos,  podemos caminhar na direção de uma  espiritualidade nova para um tempo  novo, ou seja , uma espiritualidade que nos faz discípulos de Jesus.

O segundo pensamento, a teologia  do advento recorda a dimensão histórica da salvação, confirmando a promessa e a aliança feitas com povo de Israel ( Jr 33,14). Jesus encarna  e se torna presença salvífica na história. Também recorda  que o Deus da revelação, aquele que é, que era e que vem.  Além disso, o  caráter  missionário manifesta o anúncio do reino e sua acolhida pelo coração do homem até a manifestação gloriosa de Cristo. Portanto, advento é a realização do tão esperado Dia do Senhor, preanunciado pelos profetas  Isaías,   João Batista e Maria.  São exemplos concretos  de missionariedade para  cada   cristão, quer  preparando o caminho do Senhor, quer levando o Cristo ao irmão para o santificar.

Em terceiro lugar, temos oportunidade de pensar com o coração. Preparamos para celebrar a manifestação do  amor de Deus por nós. Preparamos a festa da vida. Vamos comemorar um mistério tão divino que quase não ousaríamos acredita-lo, se a fé não nos garantisse: Deus amou tanto o mundo que entregou por ele seu Filho único. Que  beleza!  Deus não está longe. Tornou-se um de nós!  Ter consciência  disso,  é ficar maravilhado e não ter mais palavras para expressar. Diz são Bernardo” : o estábulo e a manjedoura gritam o amor  daquele  que tanto nos amou.”

Assim sendo, a espiritualidade desse tempo convida a confiar, a abandonar-nos inteiramente no Senhor. Impulsiona a reviver a alegria, a solidariedade, a vigilância, a esperança, o desapego e a conversão.  Somos conduzidos de modo incontornável ao cuidado da vida frágil. Oxalá , possamos acolher  e viver bem este tempo  de graça que  Deus nos oferece!

Padre José Cisneiro Seabra Ramos

Não vejo outro modo de responder a esta pergunta sem falar da importância dos missionários redentoristas e o bonito trabalho de evangelização realizado através da Rádio Aparecida, recordando ainda dos tempos do rádio à pilha; sobretudo escutando o Padre Vítor Coelho, hoje Servo de Deus a caminho da beatificação, pois, como muitos sabem, sou natural do Norte de Minas, da Diocese de Januária. Pela escassez de padres, naquela época, havia poucas celebrações eucarísticas e, sendo assim, pelas ondas do rádio, podíamos acompanhar a Santa Missa em nossos lares. Com o passar dos anos, o então bispo diocesano Dom Anselmo Muller (MSF), de saudosa memória, designou um padre para Pedras de Maria da Cruz, onde eu residia com minha família e, com a chegada do Padre Manoel, foi criada a Quase Paróquia Imaculada Conceição. Então, a partir disso, este padre me chamou para ser seu coroinha e com ele aprendi a amar ainda mais a Virgem Maria e, de modo especial, com o título de Nossa Senhora Aparecida. Chegando em Juiz de Fora, no centro vocacional Imaculada Conceição, tive como formador o então Padre João Justino de Medeiros Silva, hoje arcebispo metropolitano de Montes Claros, que me incentivou a participar do Encontro de vocacionados e vocacionadas negros. Nesses encontros dava-se ênfase à devoção à Nossa Senhora Aparecida. Tal devoção, que me acompanha desde criança, vem sendo cada vez mais cultivada e amadurecida no exercício de meu ministério sacerdotal. Acompanhei a pastoral afro por três anos aqui na Arquidiocese de Juiz de Fora, onde aprendi ainda mais, com o povo negro, o valor e o significado da devoção à Virgem Aparecida. Tive a graça, a pedido de nosso Arcebispo Dom Gil Antônio Moreira, de trabalhar, por um curto período, na Paróquia Nossa Senhora Aparecida aqui em Juiz de Fora, no Bairro que tem seu nome dedicado à Senhora Aparecida. Nesta igreja está a imagem que percorreu as paróquias da Arquidiocese por ocasião dos 300 anos da pesca a imagem que hoje é venerada no Santuário Nacional de Aparecida.

Como devemos agir para sermos verdadeiros filhos e filhas da Mãe Aparecida?

A imagem encontrada no Rio Paraíba do Sul (1717), em sua origem, tratava-se de uma imagem originalmente branca, pois representava a Imaculada Conceição e, devido à sua permanência nas águas do rio, apresentou-se, então, de cor negra. Por se tratar de uma imagem da Imaculada Conceição, representa a Virgem Maria grávida, trazendo em seu seio o Salvador, Jesus Cristo, Senhor nosso. Em toda a sua vida, Maria aponta para o seu filho Jesus. Seremos nós, de fato, seus filhos e filhas, sendo discípulos-missionários de Cristo.

Como o povo brasileiro se prepara para a festa da Padroeira da Nação?

A festa de Nossa Senhora Aparecida é esperada todos os anos com grandes expectativas e grande alegria. De modo especial, tal preparação é intensificada com a novena, que acontece de 3 a 11 de outubro, quando os lares brasileiros se transformam em verdadeiros santuários Marianos. Ainda mais que, de maneira providencial, celebra-se na Igreja o dia do nascituro no período da novena da Mãe Aparecida. Sendo assim, somos lembrados de que a vida deve ser defendida desde seu início até o seu fim natural. Pedimos, em especial, neste tempo oportuno, à Mãe Aparecida, que interceda pelas crianças, cujo dia é comemorado sob a materna proteção da Mãe do Salvador.

Considerações finais

A pandemia impôs, no Brasil e no mundo, uma dura realidade de sofrimentos, lágrimas e dor. Por isso, recorremos à Mãe Aparecida, a fim de que liberte, com sua poderosa intercessão, o Brasil e o mundo desta realidade sofrida da pandemia e desperte em nossos corações o cuidado para com todos os sofredores, em especial os enfermos e necessitados. Rogo à Nossa Senhora Aparecida, Rainha e padroeira do Brasil, que interceda por você e seus projetos, sua missão e sua vocação; e que venha sobre você e sua família, pelos merecimentos da Mãe Aparecida, trazendo a saúde do corpo e da alma, trazendo paz aos lares, a bênção de Deus Todo-Poderoso, Pai, e Filho, e Espírito Santo. Amém.

Dom Gil Antônio Moreira
Arcebispo Metropolitano de Juiz de Fora